Новый опус Владимира Чолака Cимфония для органа и литавр заставила о многом задуматься не только меня критика-музыковеда, но и коллег по цеху. Как культовый композитор Владимир должен был прийти к партитуре с участием органа. И выбор оказался пророчески своевременным. Давно думаю о том, какие силы сражаются в небесах и в какой тревоге мы от войн земных. Владимира явно беспокоят суровые времена, подвергающие мирных людей испытаниям, доселе неведомым.
Органный опус Чолака — результат раздумий не одного дня. Вижу долгий путь, извилистый, сложный. Сомнения, тревоги и постоянное сражение на духовном уровне. Без ложного оптимизма в финале, с твердой уверенностью, что борьба необходима и каждый пройдет её в жёсткой зоне своих внутренних настроек. Какими мы выйдем из этой ситуации?
Припоминаю Passion-XXI Владимира Беляева — опус, созданный в 2013 году для органа с оркестром в первый период страха Конца времен. Тогда это было предчувствием — Владимир не борец и его музыка не Победа в Борьбе. Скорее, поиск своего выхода в открытое космическое пространство и сигнал оттуда нам, землянам как предупреждение — остановиться, задуматься над смыслом и совестью наших деяний.
Теперь мы видим — Апокалипсис оказался куда более извилистым, длительным, опасным и вполне реальным. Прошло 10 лет и композиторы «говорят» нам об этом концептуальными решениями — Чолак в звучании мощного органа и выразительного «измерителя времени» — литавр. Симфония Владимира Чолака — уже иная форма размышления, она представляется активным действием, мощным внутренним сопротивлением, победой надо самим собой. Не время себя жалеть, время бдить, верить и творить.
По словам автора, Simpfony for organ and timpani (Симфонии для органа и литавр) была завершена в январе 2022 года. Это сочинение в большой степени навеяно теми трагическими событиями, свидетелями которых является наше поколение: череда военных конфликтов, природных катаклизмов, утраты веры в справедливость.
Симфония состоит из 2-х частей, которые контрастируют между собой. Первая часть – драматическое вступление, которое вводит слушателя в мир тревоги, сомнений и неопределенности бытия, где важнейшим средством выразительности является партия литавр. Побочная партия, несмотря на весь свой драматизм, вселяет надежду на победу справедливости над силами зла. Во второй части конфликт этих двух противоборствующих сил достигает своего апогея, что подчеркнуто мощным tutti в партии органа и тревожным биением литавр. Автор сознательно уходит от конкретизации исхода этой борьбы, оставляя слушателям возможность выбора между светом и тьмой, добром и злом.
— Поздравляю Вас, Владимир Михайлович, с исполнением Симфонии для Органа и Литавр! — отмечает композитор Василий Медведь. — Музыка Ваша, взяв начало от предзаключительной фазы композиции, либо — от предфинального процесса в истории общества, страны, нашего человеческого рода — Ваша Музыка началась с вопроса, с органного пункта, предваряемым содержанием к которому может послужить положение текущих дел на нашей планете. Симфония для Органа и Литавр может быть интерпретирована и как литургическое, сакральное по своей природе произведение — как пример духовного делания, Вашего личного свидетельства происходящих катаклизмов, во все времена своих проявлений произрастающих из недр человеческого сердца. Что невероятно благотворно сказывается на восприятии Вашей Музыки — пишу как слушатель — это её глубинная цельность и полное соответствие задействованных Вами средств художественной выразительности с задачами и самой природой содержания Симфонии. Связи, содержательные и аллегорические, настолько внутренне обоснованны и отработаны Вами, что слушающий Симфонию отдается волнам музыки и звучащей в её недрах повести последних времен полностью безо всякой настороженности к её контексту. Такая музыка приводит человека в храм с тем, чтобы однажды исповедать мотивы и побуждения своего существования. Музыка, трагичная в корне своём, светится и радостью, светлостью бытия.
Вмещает Симфония для Органа и Литавр и глубинную медитативность, а её открытый финал выводит воображение за пределы всего существующего. Иное ждёт нас за сворачивающимся на наших глазах свитком мира, воспетом в Вашей Музыке и отображенном на фресках Джотто, в слове поэзии Елены Узун, запечатленном в наших душах и умах. Человек, прикоснувшийся к Вашей Музыке, выйдет из концертного зала обновленным, а слушающий Симфонию виртуально, как Ваш покорный слуга, не сможет не задаться вопросами, касающимися, как личного существования индивидуальности, так и тематикой бушующего океана страстей современного мира.
——————
Тема долгого поиска и сложности выбора объединяет Симфонию для органа и литавр с опусом Псалма N67 самого Василия Медведя. Изучив текст к 67 Псалму, и, прослушав сам опус, могу отметить, что произведения Медведя и Чолака объединят поиск мирных решений при отсутствии ложного оптимизма. У Владимира это очевидно в финале симфонии — он оставляет возможность выбора на суд слушателя. Но и Псалом Василия — весьма «тернист» по музыке — хотя текстово должен быть радостен, ибо возвещает об явлении творца людям. И вот этот сложно структурированный подход, тернистый путь к Истине — отнюдь не однозначный и, тем более, не столь явно выраженной в финале — он мне симпатичен. В трениях вся правда, если они искренни и выстраданы реально. Исход зависит от того, насколько честно творцы-композиторы пропускают сквозь себя вопрос веры. И насколько вера решает подобное. Ответ неоднозначен и постоянно изменяем в силу непрерывности поиска. Именно суровая процессуальность объединяет Чолака и Медведя, не оставляя сомнения в подлинности поиска, что создает объективный ресурс для дальнейших размышлении в лице слушателя.
Псалом 67 для хора и колоколов был сочинен в 1999-м году, во время учебы Василия Медведя в Консерватории Маннеса, Нью-Йорк, на кафедре композиции и теории музыки.
«Это было захватывающе-сложное время занимавших моё воображение и мысли поисков путей к рассмотрению элементов музыкального языка и личностной семантики как единого целого — отмечает композитор. — Конечная цель заключалась в разговоре со слушателем о поиске путей к миру и неизбежным трудностям на сем тернистом пути; о постепенном осознании сложности в процессе самопознания; и о необходимости прикосновения к духовным традициям сердцем, умом для осуществления выстраданного желания. Это мой искренний шаг творческой исповедальности, неотделимой от поиска истины. Интерес к способности традиционных гармонических связей расширяться до пределов свободной от тональных связей сонористики привел меня к созданию музыкальной ткани как аллегорически выраженной, активной духовно-мысленной деятельности личности. Так вертикаль сонористики соединилась с текучестью линеарности в сочиненном 67-м Псалме, как отражение сложности и многослойности современного человека на пути деятельной Веры.
За основу текста произведения был взят Псалом 67 из Библии короля Англии Джеймса, Издания 1611- го года. После исполнения этой пьесы в Молдове 2018-го года замечательным хоровым коллективом Органного Зала Кишинева под управлением Илоны Степан, Псалом 67 был включен в
5-й Выпуск Альманаха Современной Хоровой Музыки, издающегося ежегодно студией звукозаписи Ablaza Records в США; работа была записана хоровой группой студии Coro Volante, дирижер Бретт Скотт, в числе других произведений современных авторов, и выпущена на диске и цифровых платформах весной 2022-го года. Альманахи Современной Хоровой Музыки студии Ablaze Records звучат на радио, музыкальных платформах в сети, они также представлены в библиотеках высших музыкальных заведениях и университетах западного полушария. Я глубоко благодарен судьбе за то, что мы смогли воплотить задуманное».
——————
Каков итог и что предлагают нам композиторы в своих опусах? Каков духовный выход из постоянно усложняющейся ситуации? У меня есть ответ и он — в Триединстве. По мере написания статьи пришло осознание нескольких смысловых треугольников, заключенных в связях между творческими личностями, хотя мы все очень различны по сути и судьбе.
Первый трио-уровень чисто музыкальный и это сами композиторы — Владимир Чолак, Владимир Беляев и Василий Медведь. Каждый из них стал автором важных произведений, обращенных к глубинным вопросам — «Вера и Человек», «Человек и Апокалипсис». Василий Медведь изначально был настроен на идею поиска Гармонии и Мира в душе человеческой, используя пересечение музыкальных средств на уровне Креста Вертикали и Горизонтали. Его хоровой опус Псалом N67 — результат воплощения новых музыкальных решений в преодолении противоречий бездуховности. Владимир Беляев сделал второй значимый шаг в Passion-XXI, создав своеобразный мост между творчеством Баха и современностью, избрав каноническое название опуса и сочетание инструментов — орган и оркестр. Такая заявка претендовала на концептуальность и оправдана прорывом в космическое пространство, а значит, к мышлению в масштабной амплитуде Времени и Пространства. Владимир Чолак как человек действенный, активный пришел к органной музыке в весьма зрелом возрасте, обрамив масштаб звучаний органа экспрессивно-четким тембром литавр. Он близок нам энергичной позицией, призывающих готовить себя к сложным временам. Его идея спасения во времена Апокалипсиса — структурировать свое «Я» путем самопреодоления и духовной самодисциплины!
Но есть еще один уровень объединения участников публикации, к которому осмелюсь приблизиться сама. Это трио — музыкальных опусов Владимир Чолака, Василия Медведя и поэзии моей — Елены Узун. Выход за пределы одного вида искусств, а именно соединение тем Веры, Музыки и Поэзии может предстать третьим треугольником, состыковавшим всех нас в более сильном духовном пространстве.
В итоге предлагаю проникнуться содержанием 67 Псалма и моим стихотворением «ТРИ ДРЕВА», завершающим идею Спасительного ТРИЕДИНСТВА. Ибо только вместе — мы Сила!
Псалом 67 (Deus misereatur)
1 Боже, будь милостив к нам и благослови нас;
и покажи нам свет лица Своего, и будь милостив к нам:
2 Чтобы путь твой был известен на земле:
твое спасительное здоровье среди всех народов.
3 Да восхвалит тебя народ, о Боже;
да, да восхвалит тебя весь народ.
4 О, пусть народы возрадуются и возвеселятся :
ибо ты будешь судить народ праведно
и управлять народами на земле.
5 Да восхвалит тебя народ, о Боже;
да, да восхвалит тебя весь народ.
6 Тогда земля произведет плод свой;
и Бог, наш собственный Бог, даст нам свое благословение.
7 Бог благословит нас, и все концы мира будут бояться Его.
Слава Отцу и Сыну
и Святому Духу;
как было в начале, так есть и ныне, и всегда будет
мир без конца. Аминь.
.
******************
ТРИ ДРЕВА
Три древа. Три точки отсчета. Три цвета.
Из белого в серое, в бело- черное -три!
Три сферы-пути, три решенья — равны.
Есть выбор? Все три нам придется пройти.
Закрутит зигзагом дорога по-зимнему,
три времени года в едином пути.
Так ясно, до льда под ногтями, до трещин —
больные от рези глаза окрести!
Три ангела — сердцем одним на троих.
Лишь руку протянешь — и Троица в выси, терпи.
Нет, недостижимо пройти сразу натрое,
по каждой дороге три раза идти…
АВТОР — ЕЛЕНА УЗУН
