Мужской монастырь Харжаука найти не так-то просто: нужно точно иметь представление, где свернуть с трассы Кишинев-Унгены. То, что это «где-то под Каларашом», мы знали. Но указатели отсутствуют, и мы намотали лишние километры. Если б раньше были в курсе, что вплотную к монастырю прилегает санаторий «Кодры», нашли бы святую обитель быстрее. Кстати, санаторий – тоже местная достопримечательность. Сохраненный с советских времен, он смог выжить, и теперь принимает сотни людей каждый месяц. И ведь не зря санаторий «прилип» к монастырю: места здесь красивейшие. В общем, Кодры (молдавский лес). Когда здесь появился скит, примерно в 1740-м году, ни о каких санаториях речь не шла. Но место выбрали такое, где любой способен был излечиться от хвори, будь то хворь физическая или духовная. И сегодня здесь находится известный «источник молодости». Говорят, водичка в нем обладает целебными свойствами. В сборнике «Бессарабия» (1903 год издания) монастырь называют «Гиржавским Вознесенским». Автор явно восхищен видом обители. Он описывает сады и виноградники, окружавшие монастырь. А внутри сада – фонтаны, павильоны, беседки, от которых идут чистые дорожки к прудам, «висящим один над другим». Назвали монастырь «Гиржавским» по имени ручья Гиржавки. А вот версий возникновения на этом месте святой обители несколько. Одна из них гласит о том, что долина возле ручья часто служила местом спасения от набегов татар. Там и был построен поначалу скромный молитвенный дом. Когда опасность набегов миновала, местные вернулись по своим деревням, а в молитвенном доме остался старец Феодосий. Тянуло его к отшельнической жизни. Чуть позже к нему присоединился иеромонах из Нямецкой лавры Варсонофий с монахом. Тогда Феодосий постригся в монахи под именем Феоктиста. Он и еще три инока с помощью боярина Никулицы построили первые кельи, а на месте молитвенного дома – церквушку. Все постройки были из дерева. Когда слух о новой обители разнесся по округе, иноки стали приходить и приходить в скит. Феоктист стал начальником. А перед смертью отписал монастырю свое небольшое имение в вотчинах Сипотены и Калараш. По другой версии, монастырь был открыт в 1750-м году монахом Иннокентием Севым. По преданию, этот монах родился в селе Калараш (в настоящее время – город, районный центр), а получил постриг в Яссах (Румыния). Монастырю он отписал участок земли Сипотенской вотчины. Землю монастырю подарил и дядя Иннокентия – Мирон Бидюк. Внуки последнего – Василий и Урсу – тоже монастырь жаловали. В 1811 году они утвердили дар своих предков, да еще отдали земли возле Гиржавки. В начале 19-го века молодой монастырь переживает не лучшие времена. Он разграблен и разрушен турками и татарами. Такое хозяйство досталось архимандриту Спиридону Филиповичу: он сменил на посту управляющего обителью Тарасия. Сам Спиридон – черногорец, рано стал монахом, и, покинув родину, долго скитался. Видел перевороты и смуту. В 1818 году он осел в Бессарабии, решив взяться за обустройство монастыря в Гиржавке. Он поселил на монастырской земле крестьян, разбил сады, занялся хлебопашеством и скотоводством. В 1836 году построил теплую церковь и кельи. На месте старого деревянного храма Спиридон возвел каменную Вознесенскую церковь. В 1845 году монастырь поступает в...

Это место просто не может быть не окутано загадками. Достаточно бросить один взгляд на главное здание усадьбы в селе Цауль (Дондюшанский район), и сразу возникает масса вопросов. Кто построил это великолепие? Для чего? Кто жил в вольерах, над которыми — полуистертая надпись «Зоосад»? Кто заложил великолепный лесопарк? И есть ли клад? А он должен здесь быть, — само место обязывает, таинственное и необычное. Поммер С тех времен, когда в документах отыскалось первое упоминание о Цауле, а село тогда называлось «Алботень», в 1570-м году, конечно, ничего не сохранилось. Не строили здесь крепостей, не прорубали в недрах скал (а их здесь и нет) монастырей. Обычное село в живописном месте. Принадлежало оно 440 лет назад черновицкому старосте Албутэ. Видно, в честь него местность и была названа. Правда, в какое-то время у него вотчину конфисковали и сделали село господарским. Скандал разгорелся из-за убийства грека, которые пас овец в долине села Алботень, сам пастух был из соседней вотчины. Соотечественники убитого пожаловались господарю Богдану Лапушняну. Тот и наказал старосту за то, что такие беспорядки творятся у него на земле. Албутэ пришлось расплачиваться 158-ю коровами и волами, 600 овцами, 13 кобылами, — все это он отдал грекам, после чего господарь вернул Алботень прежнему хозяину. А долину, где произошло убийство, в народе стали называть Долиной Грека. Впрочем, не исключено, что история села берет начало не с этого криминального происшествия, а гораздо раньше: в книге М.Констаческу «Молдавские документы периода до Штефана чел Маре» (1931г.) упоминается о том, что 13 марта 1429 года образовалось село Алботешть у истока речушки Сэрата. Идет ли речь о «предке» Цауля или нет, — можно только строить предположения. И радоваться: мы немного приоткрыли завесу одной из тайн, — возраста Цауля. Загадочное место: то греков убивают, то тяжба происходит из-за вопросов владения. Это, правда, уже значительно позже случилось, в 1764 году, оспорили в суде богатеи, кто хозяин села. И монастырь владел Цаулем. А уже в середине 19-го века сюда съезжаются украинцы из Волынской и Подольской губерний. Понравилось им в молдавском селе, прижились они, привнеся сюда свою распевную речь, галушки и рушники, звонкие песни. Но в чем тайны нет, так это в том, что село располагалось в живописном месте. Впрочем, в других местах Молдавского княжества села и не основывали. Выбирали территории поближе к источникам, к лесам, лугам. Поэтому не вызывает удивления тот факт – какая уж тут тайна – что санкт-петербургский и одесский финансист Андрей Яковлевич Поммер в 1900 году купил эти земли. К тому времени он уже 19 лет был женат на Александре Богдан (родилась в 1861 году) из Верхних Кугурешт Флорештского района. Семья Богдан владела Кугурештами с давних времен. Сестра Александры Евгения тоже вышла замуж за иностранца, за грека Апостопуло, и вместе с мужем поднимала вотчину Сахарна. Александра, а к моменту покупки Цауля ей было почти 40 лет, с супругом взялась за обустройство новых земель. И селение Цауль стало жить по-другому. Лесопарк Главный особняк выстроили в короткие сроки. Местные ходили смотреть, что за диковинный...

Чтобы попасть в любой монастырь, нужно подниматься в гору. Святые обители всегда располагались ближе к солнцу, ближе к Богу… В Молдове часть монастырей – в прекрасных Кодрах, загадочных, манящих к себе лесах. Вернее, на горе, окруженной лесами. Здесь легко дышится. Нет шума автомобилей. Не хочется отвечать на звонки по мобильному телефону. Тянет вдыхать напоенный летом воздух и думать о высоком. Вода и брынза для путника и туриста Монастырь Хынку из женских обителей Молдовы, пожалуй, посещают чаще всего. Это красивейший и самый большой монастырь нашей республики. Сюда съезжаются туристы и паломники из разных стран мира. Монастырских построек от ворот не видно: они спрятались в лесах. Только купола, поблескивающие над верхушками деревьев, и строительный кран выдают месторасположение обители. Первое, на что мы обращаем внимание, — лавка, где продается брынза, сделанная руками монашек, с особым вкусом, созданная по древним рецептам. В той же лавке – вода из местного источника. Ученые установили, что родниковая вода обладает повышенным содержанием минералов, то есть, полезна для здоровья. Возможно, при выборе места для монастыря, наличие целебного источника было не последним аргументов в пользу этой территории. Здесь же на витрине – куриные яйца. Тоже особые. Послушницы разводят редкие породы японских кур, итальянских и голландских уток. В здешнем курятнике петухи размером с добрую индюшку. Монастырь Хынку со своим птичником даже в традиционной ярмарке в Ниспоренах (районный центр неподалеку от монастыря) участвовали. Удивили всех. Проходим метров 100. Сначала подумали: вот он, — монастырь. Но оказалось, что это только современная часть его. Остальные строения – выше, «спрятаны». А пока мы видим только четырехэтажное современное здание со стеклопакетами, с застекленными балконами, заставленными цветочными горшками. Здесь живут монашки. «Гостиница «отдыхает», – замечает моя коллега. Действительно, многие гостиницы позавидовали бы такому размаху. Кстати, паломник и турист может здесь остановиться на время и пожить. Вот почему здесь строительный кран! Полным ходом идет строительство церкви – мощное, высокое сооружение. Пожалуй, эта церковь будет самой высокой в Молдове. Уже можно угадать, какой проект создал архитектор. Уже видны очертания строения. Хотя до окончания работ еще далеко. У строящейся церкви на горе – каменное изваяние: склонила колена святая Параскева, та, в честь которой назван монастырь. Неподалеку – Иисус, всегда несущий свой тяжелый крест. Возле памятников – цветы. Это место здесь почитают. Поднимаемся по ступенькам в старую часть монастыря. Какие здесь цветы! Признаюсь, таких анютиных глазок я нигде у нас в республике не видела. Желтенькие, бархатные, разных цветов и формы. Видно, у монашек талант выращивать цветы необыкновенной красоты. Мы на последней ступеньке. Открывается вид монастыря – открываются рты нашего «десанта». Увидеть такую красоту мы и не мечтали. Старая скромная церковь, кельи, особняк для проведения конференций. Строения удачно реставрированы, а некоторые перестроены так, что кажется, им пару веков, не меньше. Сочетание старины, уюта, современности. Стены зданий выкрашены в модный желтый цвет, поэтому кажется, что солнце здесь поселилось навсегда. Ухоженные клумбы, ровные бордюры, фонтан. Уезжать отсюда не хочется. Чтобы пройтись по аллеям и рассмотреть всю эту красоту, надеваем юбки, которые здесь выдают...