Вторая неделя BITEI началась со спектакля «Наш класс» театра «Eugene Ionesco», по пьесе Тадеуша Слободзянека, в постановке режиссера Луминицы Цыку. Эта ее работа стала курсовой для будущих актеров театра. Но пусть вас не смущает слово «курсовая». Луминица сумела проникнуться сюжетом пьесы – и вдохновить тогдашних студентов на яркие образы, выполненные профессионально-тонко.
Луминица Цыку
… Я не знаю, сколько зрителей посмотрело его до фестиваля – спектакль входит в репертуар театра. Но я точно знаю, что его должны смотреть все. Он страшный – и страшно современный, сегодняшний.
Немного о пьесе. Лауреат польской литературной премии «Ника» и многих международных театральных наград, Тадеуш Слободзянек начал собирать материалы в 2001 году, вскоре после раскрытия правды о трагедии в польском городке Едвабне.
Тадеуш Слободзянек
За год до этого американский исследователь польского происхождения Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Соседи. Уничтожение еврейской общины в Едвабне, Польша» в которой доказал, что погром евреев был совершен местными жителями. Тадеуш Слободзянек использовал все возможные источники, чтобы найти реальных людей, участвовавших в этой трагедии. В пьесе «Наш класс» — десять действующих лиц, и у каждого есть свои прототипы.
Одноклассники – евреи и поляки – живут дружно и весело, слушают джаз, читают книги, влюбляются… Мир начинает меняться в 1939 году, когда в восточную часть Польши, где находится городок приходят русские, которым симпатизируют евреи. Потом в Едвабне появляются немцы. Один порядок сменяется другим. И вот уже недавние друзья, клявшиеся навсегда остаться верными общим, ковавшимся годы учебы идеалам, становятся жертвами и насильниками друг друга. Рысек, когда-то даривший на уроках вырезанные из бумаги сердечки красавице Доре, насилует ее, вместе с двумя другими приятелями. Они же убивают другого своего одноклассника, Якуба Каца, подозревая его в доносах Советам.
Дору, вместе с ребенком, сжигают в амбаре, куда местные жители-поляки согнали, сотнями, евреев, до сих пор живших бок о бок с ними в Едвабне. Из всех евреев класса остается в живых Рахелька, которая, под уговорами Владека, решается принять христианство и выйти за него замуж. Зоська, рискуя жизнью, спасает в погребе Менахема, мужа Доры. Заканчивается война, но остается ложь и предательство. Страшный круг не может разомкнуться….
История, как в пьесе, так и в спектакле, играет роль фона. На первом плане – человеческие отношения. Скорее даже, вопросы, которые задает автор: почему так могло случиться? Что должно произойти, чтобы в человеке вдруг проснулся зверь? Где та грань, за которой мы перестаем чувствовать милость и сочувствие к ближнему? В какой момент наше собственное понимание правды становится для нас исключительным? В каких обстоятельствах кто-то, кто привычно тебе улыбался из газетного киоска, или из соседнего двора, может стать чужим?
В спектакле почти ничего не отвлекает от бесстрастных монологов и диалогов – пересказов пережитого, от живых и мертвых. Минимум декораций, лаконичные костюмы. Только живые пересказы, в будничных интонациях, под которыми бьется огнем, точит душу вопрос: ПОЧЕМУ?! КАК ТАК?
Кто самый правый? – тема, увы, актуальная и для сегодняшних споров. Повод для безжалостных обвинений. Катализатор войны. И можно сколько угодно кивать в одну сторону, или в другую. Но там, в городишке Едвабне, не кто-то извне, насильно, заставлял одних, сжигать и насиловать других. Можно винить обстоятельства. А есть и другой вариант: остаться человеком человеку. Даже если тебе кажется, что твоя правда правее….
Инна ЖЕЛТОВА
English version: Diary of BITEI. “Our class”
The second week of BITEI started with the performance “Our class” of the theatre “Eugene Ionesco” after the play of Tadeusz Slobodzianek and staged by Luminita Ticu. It became a sort of a course work for the future actors of the theatre. Still, the word “course work” shall not confuse anyone. Luminitsa succeeded to tune into the beat of the play’ plot and inspired the students to create the bright characters professionally and delicately.
Tadeusz Slobodzianek
Glimpse of the play. In 2001, soon after uncovering the truth about the tragedy that had happened in the Polish city Jedwabne, the winner of the Polish literary award “Nika”, as well as many other international theatre prizes Tadeusz Slobodzianek started collecting materials about it. He used each and every possible source of information in order to find people who had participated in this tragedy. The play “Our class” has ten characters and each of them has its own prototype.
Classmates – the Jews and the Poles – live tight knit and light-heartedly, read the books, listen jazz, fall in love… The world starts changing in 1939 when the Russians – for whom the Jews have a fellow feeling – come to the eastern part of Poland where the town is located. Later the Germans come to Jedwabne. One system replaces another. And now, the recent friends that had sworn holding true to the common school ideals became victims and abusers of each other.
Rysiek, who had used to present the paper hearts to beautiful Dora at the lessons, raped her in company with two his fellows. The same guys killed their classmate Iacub Katz having suspected him of denunciation to the Soviets. Dora along with her child was burned out in the barn whereto the local Poles huddled hundreds of Jews who had lived with them hand to hand in Jedwabne…
The plot itself, both in the play and in the performance, plays the role of a background. The story is focused on human relations, or, what is more likely, on questions put by the author. Why had this happened? What should eventuate that a person turns into a beast? Where is that margin behind which we loose kindness and sympathy to the fellow-beings? What is that moment when our own understanding of truth turns for us into the only one possible? And what are the circumstances under which someone familiar who has recently smiled you from the newsstand or from the next door could become a stranger to you?
Who is “the most” right? – unfortunately, this topic is still up-to-the-minute in our days. And it still serves as a reason for the cruelest accusations. It is the war catalyst. And one can support as much as possible the one or the other side… However, there, in the city of Jedwabne – not from the outside – someone forced some people to burn out and ripe other people. The circumstances could be blamed, as well. However, there exists another option – a human being is to remain a human being. Even if it seems to you that your truth is “the most” true one…
Inna Jeltova
