Легенды старого монастыря

По легенде, село Кэприяна основал молдавский господарь Штефан чел Маре. Он охотился в лесу, когда гонец сообщил ему о рождении дочери Анны. Господарь пощадил почти загнанную косулю, а место, где это произошло, назвали Кэприяна, от молдавского «кэприоара» — «косуля».

Но это легенда — первые монашеские поселения появились в селе Кэприяна в 1420 году, за девять лет до рождения Штефана чел Маре.  Об этого говорят сохранившиеся архивные документы 1429 года. А в 1545 году, по желанию другого молдавского господаря, Петру Рареш, вместо старой деревянной церкви Св. Успения строится новая — каменная. Это одна из старейших молдавских церквей, сохранившаяся до сих пор, хотя и в несколько измененном виде.

Церковь простояла без малого три века, до 1820 года, когда ее так сильно повредило землетрясение, что ее пришлось полностью перестраивать. Старые хроники сообщают, что за несколько лет возвели новые стены церкви, колокольню и церковный купол.

С восстановления и перестройки церкви Св. Успения начал формироваться современный архитектурный вид монастыря. В 1840 году, в монастыре завершается строительство многокупольной церкви св. Николая, выдержанной в стиле позднего барокко. А в 1903-ом завершается строительство церкви св. Георгия, выдержанной в строгом стиле молдавских средневековых церквей.

Само село Кэприяна расположено у речушки Когыльник, в ложбине между двумя грядами высоких холмов, чьи склоны покрыты густым лесом. Монастырь же раскинулся на южном склоне северной холмистой гряды, а вот на гребне противоположного холма несколько лет назад была выстроена смотровая площадка, с которой открывается красивейший вид на село Кэприяны и на величественный кэприянский монастырь с белым  храмом св. Николая.

Монастырь быстро стал центром духовной культуры Бессарабии. В Кэприянском монастыре многие годы располагалась резиденция молдавского митрополита. В 1813-1821 гг. отсюда управлял православной церковью один из наиболее известных молдавских митрополитов — Гавриил (в миру Бэнулеску-Бодони). Он же здесь и похоронен — в небольшой усыпальнице у стены Свято-успенской церкви. Пока монастырь служил резиденцией церкви, в нем была собрана крупнейшая в Молдове монастырская библиотека и многочисленные дары молдавских господарей. Среди них — и до сих пор упоминаемое рукописное, на пергаменте, Евангелие, подаренное в XVI веке монастырю господарем Иоанном-Петром.

С монастырем связаны имена и судьбы двух исторических личностей Молдовы — летописца Ефтимия, и одного из первых молдавских поэтов Киприяна. Считается, что именно близкое расположение Кэприянского монастыря в начале XIX века повлияло на выбор Кишинева в качестве главного города Бессарабии.

После Второй мировой войны Кэприянский монастырь разделил судьбу многих других молдавских обителей — его закрыли, а монахов трудоустроили в местный колхоз. К счастью, церкви Кэприянского монастыря представляли историческую и архитектурную ценность, и в обители открыли музей. Многие монастыри не удостоились такой чести — их превратили в больницы, склады, сельские клубы, а некоторые вовсе ликвидировали.

Хотя на весь музейный комплекс Кэприяновского монастыря денег не хватало. Худо-бедно следили за состоянием храма св. Николая, одного из крупнейших в Молдове, благодаря чему сохранились фрески, которыми расписаны его стены и купол, а так же резной иконостас впечатляющих размеров.

Кэприянский монастырь первым вернули православной церкви в 1989 году, еще при советской власти — благодаря его большому историко-культурному значению. Так началось возрождение мужского Свято-успенского монастыря в селе Кэприяна.

В начале 2000-х годов государство выделило на его восстановление значительные финансовые суммы. Реконструкция, проведенная в 2003-2008 годах, позволила восстановить исторический вид Кэприянского монастыря и благоустроить окружающую территорию. В частности, большие работы провели по восстановлению Свято-успенской церкви. Резиденции митрополита, кельям и хозяйственным постройками придали «настоящий средневековый» вид. Дорожки выложены ломанным бутовым камнем, как во времена Бэнулеску-Бодони. Некоторые мелкие работы по восстановлению первоначального облика обители ведутся до сих пор.

Расположенный в живописном месте, монастырь с каждым годом привлекает все больше и больше туристов. Он расположен сравнительно недалеко от Кишинева – на расстоянии около 35-40 километров. После Страшен дорога, поворачивая к Кэприянам, дарит удовольствие любителями природы. Дорога здесь петляет серпантином по склону высокого холма, поросшего заповедным буковым лесом, в глубине которого мелькают залитые солнечным светом полянки.

В этом лесу, в километре от монастыря, журчит чистейшей водой родник Авраама. Так по преданию звали монаха кэприянского монастыря, много веков назад освятившего родник. Освятив родник, Авраам закопал в его русле серебряный крест, «дабы вода родника всегда была с чистым серебряным вкусом». Средневековый монах, хоть удалился от мира, людскую вороватую натуру знал очень хорошо, потому и закопал крест со знанием дела — сколько крест ни искали, да так и не нашли.

А вот дуб господаря Штефана чел Маре — не легенда. Он раскинул свои мощные древние ветви в лесной долине в нескольких километрах от монастыря, по течению речушки Когыльник. Он стоит на полуострове, образованном петлей Когыльника, и считается древнейшим деревом Юго-Восточной Европы. Шатер государя перед битвой с турецким войском стоял как раз под сенью этого дерева, тогда еще молодого и зеленого дуба. К сожалению, годы взяли свое. Великий дуб высох. Но еще лет 7-8 назад на его ветвях появлялись зеленые листочки.

 

Сам же Кэприянский монастырь считается одним из главнейших в Молдове, и исторически входит в регион, называемый в XIX веке «Бессарабской Фиваидой», куда входили четыре монастыря молдавских Кодр — Варзарештский, Гыржавский, Рыбовецкий и — Кэприянский.

 

Мы горячо благодарим Олега Таценко и Алекса Дмитрова за профессиональную и дружескую поддержку!